贯耳瓶高14.9厘米，口径5.8厘米，足径7.2厘米，直口圆唇，筒形长颈，颈上端沿口处有2个对称的贯耳，斜肩，鼓腹，平底，圈足。胎壁较厚，此器通体施黑灰釉，釉层厚且滋润，色泽古雅、端庄。二是“哥窑黑灰釉贯耳瓶”，亦系宋末元初之遗物。估计该器系年代久远之故，致使整器釉色已成黑色
特别是水盂的淡青釉釉层较厚，尚见缩釉点。一是“哥窑淡青釉水盂”，系宋末元初之遗存。釉面上，如仔细辨析，还能看出上面分布着大小不等的冰裂纹和鱼子纹，色泽有浓有淡，极为和顺滋润，优雅美观，给人一种自然美的视觉享受。此水盂高约9.2厘米，口径5.4厘米，腹径20.5厘米，足径6.3厘米，整件器皿规整典雅，精巧圆润
开片引出传说
哥窑的“攒珠聚球”
清代乾隆帝曾在《曝书亭集砚铭》中赋诗赞道：“丛台澄泥邺官瓦，未若哥窑古而雅。在我国陶瓷史上，人们把哥窑列为宋代五大名窑之三，当有其享有盛誉的理由。绿如春波停不泻，以石为之出其下”
此“哥窑黑灰釉贯耳瓶”器皿完整、古旧，釉层包浆厚润，能留传至今，可谓极其珍罕。贯耳瓶属观赏瓶，可用于厅堂，亦可置于书斋，均视拥有者爱好而定。此器皿挺拔圆润，规正精致，尤其是其上的釉表开片，同上述淡青釉水盂釉面开片基本类同，但给人的感觉更美、更自然
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陶瓷界先辈孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》一文中说道：“如官、哥釉泡之密似攒珠，……这些都是不易仿作的特征，可以当作划分时代的一条线索。”显然，“攒珠”指的是哥窑器中之釉内气泡细密像颗颗小水珠一样，满布在器物的内壁和外壁或内身和外身上。哥窑最主要、最奇妙、又最被人忽视的特征，即所谓“攒珠聚球”
民间传说归传说，哥窑瓷釉面上的开片形成原理其实是在烧胎过程中，釉的膨胀系数不同而造成的。由此可见，这便是哥窑瓷之所以令人珍视的缘由，也因此不难理解从宋元至明清，直至现今仍有人仿制的道理了。这种原本是烧制过程中的缺点，却因其开片的自然美观而受到了清代乾隆皇帝的特别喜爱，曾赋诗不下十篇，除了文前一首外，其中还有一诗赞哥窑瓷是“色暗纹彰质未轻，哥窑因此得称名”
据了解，水盂系文房器皿之一，为古人舞文弄墨时盛水所用，常置于案几，很受文人墨客的青睐。此水盂设色淡雅、造型古朴，且器型完整，毫无损伤之处，一般在市场上较难见到，故能留存至今，实属不易
尤其难能可贵的是，此类宋元时期遗存的哥窑瓷在市场上很难见到，就是在拍卖会上也较少见。上述两件哥窑瓷均为笔者藏友顾先生所珍藏，器皿虽然体形不大，但非常适中。即便有机会见到，其价格也着实不菲
旧闻紫足，今少见焉，惟土脉细薄，釉色纯粹者最贵；哥窑则多断纹，号曰百圾破……”。但关于它的窑址问题一直困扰着考古界，有龙泉窑址说，有杭州琉田窑址说，也有景德镇窑址说，众说不一。据记载，哥窑源自南宋。明嘉靖《七修类稿续编》中说：“哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县，南宋时有章生一、生二兄弟各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也，生二所陶者为龙泉，以地名也；其色皆青，浓淡不一；其足皆铁色，亦浓淡不一。哥窑，亦称“哥釉”，即泛指釉表有人工开片的器皿。哥窑质细色润，纹饰美丽，自古以来便受到收藏爱好者的青睐
其器物有碗、盏、盘、杯、洗、瓶、盂等。其胎色有黑、深灰、浅灰、大黄等多种色调，釉色却以灰青为主，也有米黄色和浅灰青色。但通常我们所见的传世哥窑瓷多以小纹片为主，且多仿古代青铜器造型。哥窑瓷釉面开片有三种，大的纹片称冰裂纹，小的纹片称鱼子纹或百圾碎，另有一种大纹片中夹杂小纹片，因大小纹片颜色不同，则为金丝铁线，即所谓的“百圾破”
哥窑瓷器的基本特征是有开片。至于开片的形成，民间传说这是由于弟弟生二嫉妒哥哥生意好故意弄坏而造成的，想不到反而成全了哥哥生一，使这种在烧制过程中的缺点，因开片的自然美观而深受人们的喜欢
现今，故宫博物院、上海博物馆珍藏着传世哥窑三足鼎、鱼耳炉、乳钉五足炉等典型的南宋器物，当然也有不少流散于国外。这里介绍两种宋末元初时制作的传世哥窑
哥窑源自南宋
传世哥窑珍罕