你过去一看，发现它起头第一句是“床前明月光”，那就可以直接把这假货扔出门去了。到了明代，《万首唐人绝句》被修订了一下，“举头望山月”改成了“举头望明月”。如果有人要卖给你件屏风，说是明代的，上面刻着《静夜思》全诗。这诗大家小时候都背过，而实际上，这首诗的原文不是我们熟知的那个版本。在宋代洪迈的《万首唐人绝句》里，原诗是“床前看月光，疑是地上霜。到了蘅塘退士编撰《唐诗三百首》，把这两句修改综合到了一起。比如说吧，李白有一首诗，叫《静夜思》。到了清代沈德潜的《唐诗别裁》，第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”。举头望山月，低头思故乡”
如果你看到一件古玩古书里提及赵括纸上谈兵的故事，直接扔开就是，假的无疑。可仔细想想，赵括是战国时候的人，纸是什么时候发明的？西汉年间刚有纸的雏形，到了东汉蔡伦，真正意义上的纸才出现。实际上，“纸上谈兵”这个成语最早出现，要到晚清那会儿，和赵括联系到一起，差不多是民国时期。还有一个成语，叫“纸上谈兵”，说的是赵括夸夸其谈，在长平被坑杀了四十万赵军
此前古董界出现过一对明代青花暖水瓶，很精致，所有者宣称是郑和用过的，着实唬住不少人。可当这对暖水瓶的题款一亮出来，连我这样的外行人都乐了。那题款写的是“明成祖朱氏棣皇帝皇宫御用大明永乐六年戊子秋”。稍微有文史常识的人都知道，明成祖是庙号，皇帝死了才有，怎么可能在永乐六年就出现呢？
了解这个知识盲点后，若有人给你看一样南宋的古董，里面出现“原来”字样，不用再做别的鉴定，一定是假的。它开头一句“死去原知万事空”，其实最初版本写的是“死去元知万事空”，因为在明代之前，“原来”、“原知”都是写成“元来”、“元知”，元字做本来、起初意。再比如说，陆游有一首《示儿》，也是众人皆知。后来朱元璋嫌恶元朝，连元字也看不得，遂下令将“元来”改为“原来”，才成为现在通行的用法
后世的人习惯叫成祖朱棣，但当时的人可绝对不会这么称呼。实际上，朱棣死后的庙号是明太宗，一直要到一百多年后，嘉靖皇帝在位时，才把朱棣的庙号改为明成祖。马伯庸。有人兀自强辩，说庙号说不定是皇帝生前就准备好的？这又是一个标准的知识盲点
作者 马伯庸
人们对古董的热情与日俱增，但对真赝古玩的鉴识能力，却一直处于很低的水平。一些鉴定古董的门道和术语，诸如“掌眼”、“打眼”、“蚯蚓走泥纹”都变得妇孺皆知。自有鉴宝节目以来，古董市场开始热闹起来。但实际上，这是一个很危险的现象
古董这个行当，需长年累月的实践经验加理论知识，任何一个门类想搞明白，没几十年功夫下不来。如今市面上假货很多，大部分都是低仿品，造假者水平不高，做工粗糙，经常会露出一些常识性破绽。如果我们掌握一些知识盲点，也能够觉察到一些相对醒目的破绽，不致上当受骗