笛声三弄，梅心惊破，多少春情意
其才其品，就像她笔下的梅花。她说：“梅者，惠英自喻，非敢僭拟名花，姑以借喻；雪者，指无赖恶少也。”原来她多次遭到流氓骚扰，故作曲词自卫
清末有一位女曲家叫俞庆曾，俞樾的孙女。腊梅和梅花形、色皆相异，在植物学意义上区别很大，但在中国传统文化观念里，它们具有颇为相似的象征意蕴。她喜欢腊梅，也喜欢杭州才女吴藻的散曲，就仿照吴藻题《兰因集》的曲谱填了一套咏腊梅的曲子“偶仿《香南雪北词余》谱，以腊梅为题戏成此调，博抱珠妹一笑”：。还有一种芳名亦带梅字的名花，就是腊梅
易安词多重白描，明白晓畅，这阕《孤雁儿》用典算是多的了。这，也许和梅花深厚丰富的文化积淀有关吧
清末国学大师俞樾的夫人姚文玉也曾有绝句吟咏梅花：
庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香
梅，冰清玉洁，格调高雅，不仅文人以之自比，她也赢得了古今英雄的喜爱，如鉴湖女侠秋瑾便喜赋梅花，她短短的一生里共有十四首咏梅诗，如其《梅十章》之十云：
俞樾见了，欣然和之：
小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪
传语东君，且与梅花作主人。梅花似雪，刚被雪来相挫折；雪里梅花，无限精神总属他；梅花无语，只有东风作主
冰姿不怕雪霜侵，羞傍琼楼傍古岑
予试作一篇，乃知前言不妄耳。世人作梅词，下笔便俗
清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂
寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂
侠女笔下的梅，大气、英气！。标格原因独立好，肯教富贵负初心
一枝折得，人间天上，没个人堪寄
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？
俞庆曾认为腊梅标格胜似兰芷，把惜梅爱梅之情表现得十分诚恳，而她本人腊梅似的性情品格也就随着文字传递给了读者
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思
古代女曲家也经常吟梅题梅，如会稽（今绍兴）歌女洪惠英，其生平几无可考。有一次，她在宴席上唱了一首自己填词的曲子：
[南仙吕入双调步步娇]衣染鹅黄新妆巧，瘦影亭亭小，斜阳惯助娇。一点檀心，清芬自抱。呼婢折花梢，插铜瓶大可添新诗料
耐得人间雪与霜，百花头上尔先香
[醉扶归]一样月明中，疏影横斜好；一样梦罗浮，江城何处箫？一样巡檐索，笑立廊腰，怎忍寒忘却西风峭。觑清标几回欲画笔难描，爱清标秋波兰芷输君俏
古时候以“梅”为名的往往是男人，便是近现代，这样的例子也颇不少，比如大家熟悉的作家邓友梅和近代音乐教育家、作曲家萧友梅，又如近代戏曲理论家和教育家、诗词曲作家吴梅，等等。梅有国花之称，是古典文学作品中出镜率最高的意象之一，历朝历代咏梅佳作层出不穷，人们耳熟能详的，有林逋的《山园小梅》和陆游的《卜算子》等。不过，需要特别指出的是，都说女儿是花，而百花也似和女性更为亲近，我总觉得，那些出自女儿家之手的咏梅文字，往往更本色，更耐读——历代女作家中，酷爱梅花，喜欢咏梅的不在少数，易安夫人李清照的《漱玉集》中就有多首咏梅词，如：孤雁儿。中国人认为，梅和松、竹并称岁寒三友，是读书人气节的象征
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沉香烟断玉炉寒，伴我情怀如水