天高地厚靡不有，丑好万状奚足论
爱之远徙向幽谷，曳以三犊载两轮
欧阳公在菱溪边偶然发现此旧园林遗石，于宋庆历六年（1046年），从滁州东乡菱溪塘边用三牛曳之，将其立于丰乐亭边，后人又将其移置醉翁亭院内。该石原为五代时吴之名将刘金之镇宅之物，刘将军作为与吴国的创始者、祖籍庐州的杨行密（852－905年）共同举事的三十六英雄之一，功成名就后曾在菱溪边建陂池台榭，莳奇花异草，又花重金购此巨石充当私人园林的点缀，作为一介骠悍武夫也实在是难能可贵。人们站在醉翁亭院内，似乎还可想象到当年欧阳公举杯豪饮，与民同赏奇石的情形。此石经历了宋、元、明、清四代近千年的历史变迁，至今仍安然无恙，成为今日醉翁亭边的一处绝妙景致。菱溪石数易其地后被淹没于菱溪边，到最后存放于今醉翁亭院内，可谓适得其所
荒烟野草埋没久，洗以石窦冷清泉
又云汉使把汉节，西北万里穷昆仑
沙磨石激自穿穴，所以镌凿无瑕痕
而好奇之士，闻此石，可以一览而足，何必取而去也哉。”。嗟夫，刘金虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。及其后世荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒
皆云女娲初锻炼，融结一气凝精纯
卢仝韩愈不在世，弹压百经无雄文
苟非神圣亲手迹，不尔孔窍难雕剜？
山经地志不可究，遂令异说争纷纭
一块奇石将千古名山闹得如此沸沸扬扬、尽人皆知，实在是罕见得很，而欧阳公慧眼识奇石，兴师动众运奇石，赋诗作记志奇石之举一时成为哄动滁州城的趣事佳话。）看成是女娲炼石补天所遗，曾作燧人氏钻木取火之用，乃为神圣亲手雕镂，抑或来自昆仑于阗，甚至大雪天也要席坐其侧对之豪饮，溢美之词无以复加。他不仅自己赋诗作记，而且还向诗友梅尧臣、苏舜钦等炫耀报喜，梅、苏二友也致书赠诗贺喜，其中苏氏在《和菱溪石歌》中写道：“苟非高贤独赏激，终古弃卧于穷津”。欧阳公将这块嶙峋奇石，（笔者初步认定其为：白云质石灰岩经风化而成
行径于阗得宝玉，流入中国随河源
金本武夫悍卒，而乃能知爱奇异，为儿女之所好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄矜富贵之佚欲而然耶？想其陂池台榭，奇木异草，与此石称，亦一时之盛哉。溪旁有遗址，云故刘金之宅，石即刘氏之物也。金伪吴时贵将，与行密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也
此文将现存琊山醉翁亭内之菱溪石的来龙去脉，迁徙因果等说得一清二楚，也将欧阳公搬迁此巨石至古丰乐亭边“以为滁人岁时嬉游之好”的与民同乐之目的，以及对美石“可一览而足，何必取而去也”的赏石观和盘托出，由此也可看出一代大文豪非同常人的坦荡胸襟
溪边老翁生常见，疑我来视何殷勤
乃知异物世所少，万金争买传几人？
嗟予有口莫能辨，叹息但以两手扪
欧阳修（1007－1072年）在39岁那年曾为琊山的菱溪石写下了一篇著名的《菱溪石记》：
亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。今刘氏之后，散为编民，尚有居溪傍者。予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷。又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北
“菱溪石有六，其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家，其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存，每岁霜落，水涸而石出。往往祀以为神
山河百战变陵谷，何为落彼荒溪？
或疑古者燧人氏，钻以出火为炮燔
北宋时期著名文学家欧阳修在庆历五年（1045年）任龙图阁大学士时，因直言抨击朝廷奸，得罪了左丞相夏舒之流，被贬滁州任太守。这期间，欧阳修情注菱溪石，费尽千辛万苦，将五代吴国名将刘金故宅遗留的一块硕大菱溪石，移放于琊山丰乐亭边，与民同赏，贻惠后人，并著诗文以志其事的真实故事，留下了一段名人与名石的千古佳话
行穿城中罢市看，但惊可怪谁复珍
欧阳公对菱溪石情有独钟，赞赏备加。太守将这块奇石面朝幽谷、背靠古亭安顿好后，又亲自动手为其澡刷清洗、精心修饰，使奇石之面貌焕然一新。为政之暇，站在奇石前拈须品茗、反复揣摩，心中非常高兴，写下了一首脍炙人口的《菱溪大石》诗：
仰视苍苍补其缺，染此绀碧莹且温
“新霜夜落秋水浅，有石露出寒溪垠
争奇斗异各取性，遂至荒诞无根厚
惟当扫雪席其侧，日与嘉客陈清樽。”
南轩旁列千万峰，曾未有此奇嶙峋
苔昏土蚀禽鸟啄，出没溪水秋复春
朱栏绿竹相掩映，选致佳处当南轩