艺术家只有在这个材料上赋予独特的艺术品质和审美意蕴，表现深刻某种艺术思想，材料才能打上主体的烙印，从而完成由静态的材料到动态的媒介的转变，这就是艺术创作的过程。那些所谓的“玉雕大师精品”，诸如古董的“仿制品”，辟邪图吉俗气的“宝贝”，本小利大的“市场通货”和所谓“馈赠”的“行货”，还有那些千遍一律、万孔一面的生肖、吉祥物、佛像、裸女等等，都充其量是“工匠品”，很难说它有深刻的原创性和艺术的创造力。因此，材料在他们的手中只能是材料焕发出长久的本身就具有的“珠光宝气”，而转变不成艺术媒介，就算不上是真正的艺术品
玉的尊重与否，投入的生产成本多少，商业价值多大，不属于艺术学研究的范畴。玉虽有它的与其他艺术媒介不同的自然属性，如商业价值及玉石矿物的个性，但是，从人文学科及艺术学来说，从美学及赋予玉这个媒介的艺术形态上而言，玉的自然属性虽不能泯灭，但更重要的它只是文化及艺术的载体，和田内容包括玉本身的文化，还有艺术形式比仅仅是艺术媒介的玉本身重要得多，玉这个媒介只属于从属地位。玉雕艺术通过艺术媒介的创作过程，首先是遵从材质的自然属性，体会玉质本身具有的精神及意象内涵，再进行艺术创作
中国 玉雕大师
玉雕的创作艺术是要经历漫长的磨砺才有结果的，这需要每一个的精心努力，设计雕琢，这样，玉材才能进一步通过艺术家艺术思考而转为承载和田玉文化内容的艺术媒介，这又是一个探索玉质之“真”的精神过程，也是展现自然之美的过程。近代中国涌现出了一批又一批的玉雕大师，他们不断的传承和发扬着与玉雕的文化和精髓