玉蝉一直是古代中的精品，历朝历代都有，人们的收藏热心也很高，蝉的内涵从诗文中，获得了歌咏，所以蝉在昔人的玉器造型中大量呈现。因为昔人调查蝉的幼虫入土变蛹，多年之后脱蜕成蝉，故认为蝉有复生的能力，所以放在死者口中，但愿死者可以更生。后裔都有仿制，但其“汉八刀”的表示手法软弱，已无法与汉代真品对比，有假玉器之称。殷商时期，玉蝉作为丧葬器中的含玉利用，汉代含玉中蝉更成为主要造型。汉代“汉八刀”玉蝉很是受保藏者青睐，因其只用雕琢寥寥几道线条，便把蝉的形象描画的惟妙惟肖，并且线条简洁挺拔，彰驰有力
据文献记实，宋代商贾仿制前朝古物，目的牟利，尤以古玉也为不少。渊源后裔的各朝仿古玉器大量呈现，传至今天。汉代文化成长的成绩，也使玉器泛起出一派繁荣的情形，在中国玉器的成长史上，起着承上启下的浸染。清代早期，宫中工匠仿制前朝各代古，供其赏玩，也发动民间如苏杭、西安等地仿古玉的大量呈现，清代仿古玉，多种多样，但都带有当时代特征。玉器的成长有着清晰的脉络，各朝各代玉器的工艺、造型、文化内涵均有差别。在当今的玉器拍卖市场里，当然也可以看到很多的现代的和田玉精品，它的价值和古玉的价值不相上下
工艺上总会带有本时代的特征，就如玉壁中勾云纹的做法，很是时代化。其一，就是文化内涵的差别，造型的相似，然而并没有其时代的神韵。玉璧也是拍卖市场的常见玉品，新石器时代，玉璧作为祭祀彼苍的礼器，汉代玉璧已经从早期的祭祀之用，变为礼仪、丧葬和装饰的成果，到清代已演变为多种用途，而饰品颇多。清代玉工匠在仿制时已经没有那种崇拜的心境，只求形似，而丢失了气韵，使之貌合神离。仿古玉的沁色是急于一时，浮于外貌的工钱做法，基础不能与自然天成的沁色对比。汉代玉璧除素面玉壁，玉璧上纹饰、机关越发多样化，璧面饰有云纹、谷纹等，且线条琢刻流畅，刚劲有力，有的璧面上分为几部分饰有差别图案，更有一种则在璧的外廓镂雕龙凤、吉利文字等图案，即出廓璧，汉代玉器表示的是一种文化的开始，一个利用者的身份，及对其时文化内涵的崇拜。颠末期间的磨炼，自然形成的沁色，天然的美感，令人联想。清代玉文化颠末近两千年的成长，已经改变，制玉工艺成长进步， 所仿汉代玉器却无法与真品对比。玉匠选择优质玉料，尽其所能，雕琢出表示其文化秘闻与内涵的作品，在纹饰上以鬼斧神工的工艺琢刻