最广泛的信仰。其一，人物形象纹样，包括宗教、神话传说和民间故事 等体裁，宗教方面如弥勒佛、观世音、罗汉等菩萨形象等， 纹样虽是宗教人物形象，但人们佩戴这类玉佩并不完全是由 于纯粹的宗教信仰，更多的是代表人们祈福的心理;神话传 说和民间故事也多是表示吉祥如意如刘海戏金蟾、福禄寿三 星、财神、八仙等等观音是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，在中国民间受到最普遍
如今时尚款式的翡翠饰品，无论是丰富的色彩，还是温润的质地，都在保留翡翠原有材质美的基础上注入了大量的创新元素，例如钻石或其他宝石的融入，大大提升了翡翠的时尚感。翠钻饰品可以成套佩戴，出席晚宴或商务宴会等大型场合，兼具气势与美观;如果是日常会晤，简单一二款耳环或戒指，便能装点出庄重优雅的干练气质
宋代之后出现按中国古代仕女 形象创作出来的观音形象，特点为一首二臂、身结跏趺坐、双目低垂、清秀安详， 也有双手结禅定印、身着缨珞项训服饰、头戴定冠、冠上有尊阿弥托佛坐像，这是 观音菩萨的主要标志。也还有在观音旁边雕 一小童子双手合十，即“童子拜观音”。这类观音像是成为观音菩萨像的主流。翡翠佩饰中主要是正观音，也有个别是站立 的白衣观音。观音菩萨的信仰流行于两晋时期，到了南北朝时期，由于战乱频繁、社 会动荡，更使得宣称能救苦救难的观音菩萨受到了各阶层的欢迎，得以更广泛的传 播。佛教中各菩萨像也是以观音形象最为丰富多样
佩戴翡翠玉观音的寓意
清朝开始盛行的翡翠首饰中表现内容最具鲜明时代特征，象征符号意义最深远 的该数玉佩，如子冈牌一面多为花草树木、沧海云山或典故人物，一面多题诗赋词， 后世仿制品仿制的也就是这种时代特征。现代翡翠玉佩继承传统的基础上加 入现代时代元素，内容空前丰富，但基本上囊括在吉祥文化 范畴内，具体说包括三大类
中国 玉文化
巧搭翡翠饰品要有独特之处，对翡翠的认识，对自己的认识，气韵天成，怡然于心，才能通过翡翠将自己装扮得更加有涵养，显现出与众不同的气质，让一举一动，一颦一笑，成为天地间一道最美丽的风景。由于玉的美是一种天赋的自然之美，是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，因此，玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软，本质却坚刚无限