形
皮
又称石头的外皮，只有石质坚硬的石头才有可能形成石皮，也就是说只有好的石质才会有皮，只有有皮的石头才会有好的水洗度，只有好的水洗度才会有好的视觉冲击力，只拥有这些才具备了有收藏价值的前提。试想：你收藏的一块石头皮不好、水洗不好；它的图案再好，文化内容再强，又能给你带来什么享受？当你看它时感觉污迷招眼，当你摸它时手感粗造，当你供它时色浸石中，当你传世时早已风化。所以说皮为石之本。那些图案、内涵早已面目全非
石形是以画面的主题来确定好坏的，一般要求圆滑、几何对称、丰满。在画面石的赏析中它是起锦上添花作用的，在有了好的皮、好的意后，以之配套的形状（画面石的形主要指的几何图形）。所以说“形”是石之体
局
长江石鉴赏
其中包含了画面中各物体的比例、位子、对比和色彩的合理分配。你认为好看吗？只有有了恰当的比例；合理的位子分配；明显的对比；准确的巧色。你认为这种画面好吗？如果从位子上看，人在天上、鸡在空中、米却在鸡的背后。我常听到大家说“画面居中、比例恰当、景深好、对比强烈”，可是谁又在其它的标准中看到过这样的要求呢？而这些已经成为了一个玩画面石的起码要求，比如说一个画面“农家乐”，画面的主题是一个农民在喂鸡，如果画面中的农民、鸡、米这三个主体都很形象，从大小上看，而米比鸡大、鸡比人大。才会有舒适的画面景深；才会有精准的构图；才会有较强的视觉冲击力；才会有美丽的画面。你认为这种位子恰当吗？如果说三个主体和石本身没有色彩的对比，你认为有视觉效果吗？从颜色上看，如果鸡是白的、人是红的、米是黑的。这里的“局”指的是布局。所以这个“局”是石之神
意
长江石鉴赏中要注重皮、意、形、局
它又不同于其它的艺术品属性，可以随人的创作思维而构成，它的主体是永恒不变的，赏石本身是个发现的艺术。我前面已经阐明了这只是具备了收藏的前提，我们赏石赏的是艺术，讲的是文化，悟的德道，玩的是心情。为什么这样说！如果有两个文字石，它们其它都部分都相当，一个是“死”字；一个是“福”字你会喜欢哪一个？如果有两个人物石，它们其它都部分都相当，一个是形成的人人喊打的周拔皮；一个是形成人人敬仰的孔子，你会选哪一块？如果有两块景观石，其它部分都相当，一个形成的是荒山野岭；一个形成的是九寨秋色，你又会如何选择？所以说人们都是喜欢吉祥、向上、美好的东西。俗话说：“读龙弃蛇、读凤弃鸡”！也许就是这个道理。意在石头中的表现是灵魂，是石头图案传递给人们的思维信息，它所反映的是人的精神享受、是人的情感的喧哗、是石和人文的有机结合。只有意喻能和人欲相和的表达才有收藏的价值。当然只有好的皮、质、水洗度，对我们赏石来说是远远不够的，它最多也只能说是一块做工艺的料。所以这个意就是收藏必备人文素质