宋代治平元年(1064)，凤翔府知府陈希亮即是在公酒题目上栽了大跟头。朝廷再一次严令禁止擅自喝别的官员赠送的公酒，重申收到的公酒必须全体上交国库。朝廷对其处理是贬为太常少卿。宋代王銍《燕翼诒谋录》一书记录了公酒私用犯法的事例：宋初定下的规矩，所谓“祖宗旧制”，规则规矩州郡官库储存的公酒，是顺便用来赠送交游的官员，与上任、罢任的官员，供他们换成银钱，充作旅费。他向有关部份自首，供认曾擅自喝掉了邻州馈遗的公酒。苟私用之，则有刑矣”。有个名叫祖无择的官员，因为擅自将300小瓶公酒送给了亲戚，被免除直学士的地位，以“散官”(有官名而无固定职事的官员)安顿。官员们若要讲“睦邻之好”，拿公酒送给邻州邻郡的官员，邻州邻郡的官员回赠以公酒，凡是笼统的。“不外以酒相遗，彼此买卖，复还公帑。互相送公酒，一手送出去，一手收出去，收到公酒后，假设认为是送给自己享受的，那就大错了，那依旧是公众的酒，务重要交还国库
徐松任湖南学政时，也硬性规则规矩诸生(入学的生员，即秀才)购置自己所刻各书浏览。刘声木说，徐松“虽以精于西域与地水道之学，驰名当时，号称绝学，然以自己所刊书，勒诸生买读，迹近贪利”。而徐松不单是高官，照旧无名的西域地理、水利学者，可惜为了出版营利，被免离任务。这两人遭到了弹劾，遭到免职惩治。两位学政，独霸职权将自己所写所刻的书定为必读的“讲义”或“教辅读物”，强行分摊，申请人手一册。在三年经受学政时期，与总督、巡抚平行。两位学政，出版牟利，不择才具，弄得粗俗扫地，结局悲惨。认为这种刻了书向学子分摊的举止近于“贪利”。学政是低级官员，由朝廷在侍郎、京堂、翰林、科道等官员当选进士出身者简派，承当生员的考课黜陟，并活期至所属各府厅视察考验。刘声木《苌楚斋五笔》一书写道：祁寯藻任江苏学政时，“以自己所刊各书，命诸生买读”
有一个侍郎(“副部级”官员)，偶然偶尔至北京琉璃厂坐坐，即遭御史弹劾，丢了官职，赋闲在家。不单如此，还被世人唾弃。清朝刘声木《苌楚斋五笔》一书云：咸熟年间，“当时有某侍郎，偶至琉璃厂古玩铺闲坐，即为御史论列，获咎家居，亦为大众所不齿”
明太祖朱元璋共有16个女儿，此中一个便是安庆公主，洪武十四年(1381)，“下嫁”欧阳伦。对这位皇亲国戚，虽地方高官也不敢干与。洪武末年，朝廷履行“茶马法”，禁止私人贩卖茶叶，非常是禁止私运茶叶。重大的私运茶叶车队颠末河桥巡检司时，欧阳伦竟敢吵架巡检司的官员。欧阳伦多次派人私运茶叶出境，所至骚动。其家奴周保，仗着“我家仆人是驸马爷”，非常傲慢，动不动就挑唆有关部份征发民间车辆，一次征发多至数十辆。这个欧阳伦，是个品行不端之人，事后更是横行犯科——天子选女婿也有看走眼的时分
不单对官员的“公德”，而且对其“公德”，即集团私人平日保管中表现出来的人格品质，履行紧密监禁。汗青上各个王朝对官员的私保管，即集团私人保管，一般都要予以亲密注视
明朝的这种轨制企图，对官员而言，笼统或许严苛，但不是没有一点事理的。明朝为什么要规则规矩外放京官必须按规则规矩速速出城，不得逗遛京城，不得出城后又返回，并不得借款呢？这是因为，明朝官员的俸禄，较之唐代和宋代，是很低的。明朝的印子钱月息高达5分，即5%。以是，为了防备外放的官员贪腐，朝廷要作出以上禁止性规则规矩。上级官员，出不起旅费的，不是多数。至于不许到外地出差的京官绕道回家，也是怕他们跟家园的“地方官”串通一气，干出守法乱纪的事故来。而且官员上任和调动，旅费要自己掏。官员上任时，借主跟着他到上任的地方，天天逼他还债，再威严的官员，这时候在借主当面，同样成了“孙子”。为还债，官员就要强抢民财，就要贪赃枉法。外放京官在京城拖延不走，并且购置衣物，甚至娶妻买妾，开销必然很大，势必举借印子钱
喝公众的酒，喝出罪来
楷模一例是：明太祖朱元璋对“文臣之首”的宋濂在家跟谁喝酒，都讲了甚么，管窥蠡测。放工回到家中，跟家人和亲友交谈，绝口不提朝中之事，有人问到这方面情况，他指指墙上挂的一幅字，一句话也不说。故宋濂退职时，谨言慎行，一尘不染。那幅字写的是“温树”两字，意思是说，连“温室之树”(皇宫中种的树)都不克不及说，遑论另外！他退职后，闭门不出，不跟政界上的人交游，在旁人看来，彷佛是一位对世事漠不珍爱的、奉公守法的土富翁。不但如此，宋濂退职以后，在家园干甚么，跟甚么人交游，是否“本分”，明太祖依旧非常存眷，不休向宋濂的孙子询问
宋代吕本中《官箴》一书，即是适应这种紧要而编写的。”自宋代至清朝，这段话凡是官员的座右铭。书中开头写道：“做官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。各个朝代，都渴想坚持顽固、短暂的统治，因而一般来讲，总不渴想官员人格败欠好、贪贿腐败，加重跟公众的矛盾，自毁统治根本。知此三者，笼统保禄位，笼统远辱没，笼统得上之知，笼统得下之援。与此同时，还要畅通沟通官员都做本分之官，不做守法乱纪的事故。为此，就要加强对官员的规划，包含对其私保管的监禁
京官外放，怎样到差有规矩
今世公众的酒，官员们不是想喝就笼统喝，不是想喝几许就笼统喝几许，不是想喝“极品”就笼统喝“极品”，不是想送人就笼统送人。有的官员借花献佛，公酒轻易送人，也会得罪法网。有的官员贪杯，而又公私不分，就会喝出罪来
官员出版奉公，摘乌纱帽
违者是要遭到豪爽的。今世官员写书刻书笼统，但不克不及营利，更不克不及独霸职务之便强买强卖
自今日起，外放官员限五日以内付出凭证，拖延过半月不向朝廷告别出城者，送司法结构治罪。迟到一年以上上任者，免职为民。出了城又潜入城内者，升级应用。近来外放官员在离开京城后，多偷偷返回，借贷财物，购置衣装，娶妻买妾，今后绕道回家。明朝余继登《典故纪闻》一书云，明朝成化年间，吏部尚书姚夔说：本朝老规矩，京官选授外官，必须随即付出凭证到差
官吏宿娼，罪亚杀人一等，虽遇赦，一生一生没世弗叙。我太祖尽革去之。”唐、宋官妓害政，元朝非常如此。至胜国时，愈无耻矣。其风遂绝。明朝王錡《寓圃杂记》写到唐、宋、元官妓之害：“唐、宋间，皆有官妓祗候，官吏者被其管束，屡屡害政，虽小人君子亦多惑矣。由于明朝以酷刑峻法计划嫖娼，长期竟也“风清弊绝”。官员应用官妓，官妓屡屡给官员吹“枕头风”，是以官员就晕晕乎乎了，势重要被官妓牵着鼻子走。明太祖拔除官妓，而且规则规矩官吏嫖娼，罪下杀人一等，虽然碰着大赦，也一生不得应用
官员嫖娼被捉，一生不得任命
朕为保身惜命，去声色货利而不为。明朝对官员的私保管管得很严，禁止应用官妓，禁止嫖娼。而且明太祖还以身作则，畅通沟通官员不要为“声色货利”所惑、所累。终究是好色呢，照旧阵容大？智者自可明察。”他说，将陈友谅之妾“没收”归己之后，自己也怀疑这种做法。“朕顿然自疑，于斯之为，果色乎？豪乎？智者监之。他在《明大诰》中写道：破武昌，灭了陈友谅，将其妾带回，送入后宫。汲汲于“声色货利”的人，“朝兴暮败”，败亡必定来得敏捷。盖为慕声色货利者数数，朝兴暮败
”宿娼者一旦被捉，宿娼一夜，罚银七分，该银用于缉拿“帮嫖之人”。不但如此，还要带枷示众，多丢面子的事故。又据明朝顾起元《客座赘语》，南京礼部尚书姜宝(字凤阿，提及来照旧笔者家园阿谁村落的先贤)，曾在南京禁止嫖娼：“姜凤阿教师为南大宗伯，申明宿娼之禁，凡宿娼者，夜与银七分搜捕帮嫖之人，责而示枷
军机处官员、尚书、侍郎等人，就不是逛古玩店了，而是“自开古玩铺、碑本店，自题店招牌，公开出入其间，肆无牵记”。向他们贿赂的人，有的自称“弟子”，贡献他们银子称“平静钱”，另有甚么“点心钱”。刘声木说，清朝败亡，何尝不禁于官员做生意、腐败，并非由于一人愤而振臂高呼，而是由于“万众皆叛也”。“廉耻道丧，实始于此”。据此书说，光绪以后，情况大变
驸马私运，照杀不误
明朝余继登《典故纪闻》一书记录了官员嫖娼被惩治的楷模事例：明英宗正统年间，广东海南卫指挥使到北京上奏章，此人在海南卫或许放纵惯了，在京时期，仍不加检点，居然宿娼。这个惩治不堪称不重。事故败露，被“谪戍”威远卫，即遣送威远卫经受捍卫
官员到古玩铺坐坐，也属守法
并与长垣县丞萧即之勾搭，在其副部下，强娶民间女子为妾。《典故纪闻》又载：明朝正统年间，监察御史时纪被派往陕西，违背朝廷的规则规矩擅自绕道回家。明英宗得知此后来，认为“背违礼制，有玷风纪”，下诏将时纪拘捕，送司法结构惩治
副本对官员的不拘一格贿赂中，有一种贿赂叫“雅贿”，即给官员送书画、古玩等，既可达到贿赂目标，又显得“粗鄙”，便于官员接受，也不容易被发觉、查处。对古玩店的猫腻，朝廷不是不知，为抗御和杜绝“雅贿”——虽然完全杜绝是做不到的，清朝禁止官员出入古玩铺。官员不准去古玩铺，这是清朝对官员的禁止性规则规矩。这种法子的贿赂，非常隐秘。古玩商将宝贵书画或稀世之珍的古玩三文不值两文“卖给”官员，再由贿赂者跟古玩商按实际价值结清货款。“雅贿”多借古玩商之手进行
接到委任状后，不得在京逗遛，不得借款购置衣物、娶妻买妾。到差时，不许绕道回家。京官改授地方官，怎样上任，不是由官员自行抉择，而是有对抗规则规矩
这事为苏舜钦的丈人宰相杜衍的对手御史中丞王拱辰探听到。苏舜钦因喝酒成了“放废”之人，即放逐罢黜之人。朝廷以“自盗”的罪名革去苏舜钦及刘巽的官职。因参与这次聚会而被赶出京城的无名流士，有10多人。王辟之《渑水燕谈录》就此事在京城组成的影响写道：长时期，“都下为之纷骇”。用卖公众废纸的钱喝酒，居然喝出这么大的事来。宋代文学家苏舜钦也是因为喝酒喝出了喜剧。王拱辰乃挑唆部下人弹劾苏舜钦及刘巽。一次进奏院祭神之后，他与刘巽把公众的废纸卖了，将所得的“公钱”用来买酒招待宾客，还招来乐妓奏乐、唱歌。韩琦对宋仁宗说，苏舜钦不外“一醉饱之过”，给一个较轻惩治就笼统了；革去其官职，不至于有这么大的罪恶吧。据《宋史&m iddot;文苑传&m iddot;苏舜钦传》，苏舜钦当时经受集贤校理、监进奏院(进奏院是藩镇即节度使的驻京处事机构)之职
”官员嫖娼，在唐、宋、元三朝，都不算多小事故，但在明朝，是要丢官，并且永不任命的。其大者数事……前代文武官皆得用官妓，今挟妓宿娼有禁，甚至免职不叙。明朝陆容《菽园杂记》提及明朝超越前朝的几大方面，此中之一便是革官妓、禁宿娼：“本朝政体，度越前代者甚多
欧阳伦的家奴周保等都被正法。”这件事居然成了“迟钝”话题，人们恐惊刺激、得罪当时在世的皇亲国戚，都隐匿谈此事。过了100多年，至弘治十八年(1505)，内阁大学士刘健对明孝宗提及这个故事，感触净化道：“此等故事，人皆不敢言。被打官员愤而向朝廷检举欧阳伦的恶行，明太祖得知后大怒，说道：“我才行一法，乃首欠好之！”作为驸马，带头破欠好“茶马法”，影响粗鄙。马皇后也不敢劝阐明太祖免欧阳驸马一死。是以明太祖拿欧阳驸马开刀，饬令处以极刑：“赐死。”明太祖为维护法纪，不庇护自己的女婿，也不怕女儿安庆公主当孀妇