而女士多戴弥勒，是让姑娘少一些妒忌和小心眼，少说点长短，多一些宽容，要像弥勒菩萨一样襟怀宽大。在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记实，无论是观音照旧佛都超脱在了性别之外，是无性此外，所以没有须要强调男性只能戴女相的观音，女性只能戴男相的佛。可是，毕竟菩萨代表了仁慈，而弥勒佛代表宽宏漂亮，因此汉子多戴观音，是让汉子少一些暴虐和暴力，多一些观音一样的慈悲与柔和
新疆和田玉黄皮白玉籽玉 手镯(来源:御府和田网)
各流派的气功各人一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的利用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。故国古籍称：玉乃石之美者，味甘性平无毒。玉埋藏地下几千年甚至上亿年，玉中含有大量矿物元素，假如人的身体好历久佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。自古即已入药，而玉石珠宝对付疗疾和保健具有极好的帮助浸染。假如人的身体欠好历久佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体接收到达保健浸染，所谓“玉为枕而脑聪”，古代天子就喜欢用玉做枕头，听说中国古代长寿的天子都久用玉枕
玉器首饰近半年来呈现了前所未有的起伏，这让更多的消费者体贴起影响金饰价值的因素来，首先是政治因素，假如政局告急,战云密布,那么价值就会上升。而赐予了玉浩瀚高贵德性的孔子曾说，“君子佩玉以显德”，因此，“君子无故不去玉”。从商代到清朝,中国的玉文化几千年来一脉相承,兼容并蓄,形成了一个独立,那些流传下来的作为文化承载的工艺品,以瑰丽的身姿承载着千万年的沧桑,让人常常发生一种梦幻般的瑰丽。”《诗》云：“‘言念君子，温其如玉’，故君子贵之也。再次是消费和家产因素，经济好,人民的收入增加,消费意欲加强,金银玉器手饰成为消费者购买的东西,需求的增长刺激玉器首饰的上升。其次是经济因素，经济过热,油价的上升会刺激玉器的上涨。至春秋晚期，孔子操作玉的自然表征，形象地表明人们的德性和操行：“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”由此可见，佩戴玉石珠宝，寓意了怎样高远的精神追求！。购买金玉好像已经是一个传承了千年的传统。我国古代，用“佩玉者”作为高洁之士的代名词。自古以来，讲起，国人一直对付金和玉情有独钟，出格是在传统的春节，“穿金戴玉”素来都是一种繁华吉利的象征