综上所述，这也就难怪《当代》杂志的编辑如此评价这部作品：“这群比人类更珍惜人性的藏獒的快乐和悲伤、尊严和耻辱、责任和忠诚，凝聚了青藏高原的情怀，藏传佛教的神秘，人道作家的悲悯和武侠巨著的酣畅，在长篇小说沉闷的阅读中，可以说是石破天惊的痛快淋漓之作。”
《藏獒》写出了藏獒独特而可贵的天性和精神，写出了同样深刻地影响了游牧文化但又不同于《狼图腾》的另外一种文化，且具有更强的可信性和可读性，是一部值得阅读的好书。人民文学出版社出版、杨志军所著名为《藏獒》的小说曾是一个时期的热点
獒性是对“狼性”的反动，也是人性指标的另类显示，是当今世界已严重匮乏的道德良心的体现。作品中，主人公“父亲”在与藏獒的接触中看到了这种高原动物身上所具有的人类传统的尊严、责任和忠诚等美好品德。《藏獒》中蕴含了很浓的人类精神。作者以人性化的手法描写“獒性”，其实也是用獒性呼唤人性。可以说《藏獒》的问世在有意无意之间，既受启发于青藏高原独特的游牧文化，又承担了弘扬这种文化的责任，从而为商业文化带来的某些人性沦落起到镜鉴的作用。藏獒是一种高素质的存在。在藏獒的身上，体现了青藏高原粗犷而质朴的远古遗风，集中了草原生灵应该具备的优秀品质：孤独、冷傲、威猛、忠诚、勇敢、敏捷，以及耐饥、耐寒、耐一切磨难
而在《藏獒》中，高原藏獒的“獒性”成为着力表现的对象。作者笔下的藏獒，是一群叱咤风云的英雄，同时又是一群儿女情深的天使；是一群为了忠诚宁可寂寞痛苦、不惜抛洒热血的勇士，同时又是眼里揉不得沙子、对邪恶绝无妥协的正义化身；它们虽在许多地方未脱离兽性，却又在许多地方高于人性。在《狼图腾》中，“狼性”成为作者大肆宣扬和推崇的关键词。忠诚、坚毅、勇猛、顽强，高原藏獒的身上集中了许多人类所应具备的美好品德。如果说狼文化是一种霸道文化，是崇拜强者的文化，那么獒文化便是平民文化，是崇尚忠诚和舍己为人，说到底是崇尚公正和道义的文化
在这些集勇气、果敢、深情、忠贞于一身，集一切真善美于一身的藏獒身上，寄托了作者的精神价值取向，那也是人类真正的精神象征。输了不记仇，赢了不傲慢。书中关于冈日森格和虎头雪獒，以及冈日森格和饮血王项罗刹的两场大战的描写精彩绝伦。这种英雄惜英雄、君子对君子的风度和气魄，在作者的思维和文字间阐述的完美无缺。这不是藏獒为争夺食物或配偶的打斗，而是两场精神的战斗，是两场为了荣誉、信念、责任的战斗。走进文字，走进作者，走进藏獒，同作者一起感受兴奋与激情、理想与信念，同藏獒一起领略冷静与智慧、荣誉与耻辱。由此，藏獒便不仅仅是一种动物了，而是上升到人性高度的生灵了；人也不仅仅是狭隘的人了，而是将自己融入万千生灵的大家庭，融入天地自然怀抱中的一个既平凡又独特的儿子。熟练的动作，轻快的技巧，聪颖的头脑，强悍的心理素质，甚至某种道德情操，都在这两场大战中发挥得淋漓尽致。书中对真善美的揭露与发扬，对人生最高意义与生命终极价值的思考与探索，这或许便是作者对我们的期望，对整个生存世界的期望，也是我们应该理解和实践的东西