在园内引水做成天然湖泊，湖中设岛，岛上建亭，还在湖岸边建造了一座高达10米的八边形、十层的中国式塔和一座中国式厅堂，并将此厅堂取名为“孔子楼”，楼内还绘制了中国的“孔子圣迹图”壁画。1750年钱伯斯运用中国园林的造园手法，为肯特公爵设计、建造了英国第一座中国式庭院——“丘园”
王士桐说，1980年代西传的中国园林，一般都能抓住中国园林的某种特点很好地加以表达。除了纽约“明轩”和慕尼黑“芳华园”以外，比较著名的还有加拿大温哥华市逸园、蒙特利尔梦湖园，英国利物浦市燕秀园，以岭南园林为蓝本的澳大利亚悉尼市谊园和表现云南园林特色的瑞士苏黎世市中国园等等，不一而足
这一效仿中国园林池、泉、桥、洞、假山、幽林的自然式布局的园林风格与当时英国流行的几何对称式的“勒洛特”园林大相径庭，人们在惊奇之余纷纷效仿
2007年，在多方磋商的基础上，罗德岛大学的“天一阁工程”开始建设。2004年罗德岛大学开办中文国际工程师项目，其中就包括了天一阁参观项目。早在1970和1978年，罗德岛大学校长卡洛瑟和文理学院院长布朗妮访问中国时就分别参观过天一阁
美国人不一定能做相同的弧度出来。今年，美国罗得岛大学内将建一所以天下第一私家藏书楼——宁波天一阁为蓝本，江南园林风格的“孔子学院”，学院将于2008年年底正式建成并投入使用。双重檐歇山顶就不一定能做好了，宁波天一阁屋顶呈抛物线，使得雨滴掉在屋顶上能够飞溅得离开地基最远，保护了砖木结构的房子。罗德岛大学孔子学院“拷贝”天一阁，如果学校里有中国建筑的周边环境，是可以的。柱子美国人可能采用混凝土芯子，外面刷油漆来做成宁波天一阁的样子，如果他们愿意用木头也可以。中国第一代核建筑设计专家，上海工程设计院教授级总建筑师王士桐告诉《华人世界》小编，罗德岛是个美丽的小岛，距离华盛顿和纽约都不远。天一阁的比例很传统，柱子上有飞禽走兽，屋顶是双重檐歇山顶
中国园林遍地开花
这个时候，日本盛行密教和净土教，建筑形式受唐文化影响，主要分为“和式建筑”、“唐式建筑”和“天竺式建筑”，其中“唐式建筑”又称为“禅宗式建筑”。平安时代是日本建筑史上最光彩夺目的时期之一，中国唐代建筑被日本的建筑师“本土化”
1685年，英国威廉·坦柏伯爵写了《关于埃比库拉斯的园林》一书，将欧洲整形式园林与中国自然式园林进行对比，称中国园林布局的均衡性是隐而不显，不在意局部的秩序，讲究错落有致，整体构图，表现了大自然的创造力。在借鉴模仿中国园林的建造方法和布局的国家中，法国和英国最为突出
汉唐风云际会东瀛
青砖檐瓦，石雕花窗，九狮一象——2007年，宁波的天一阁“漂洋过海”来到了美国罗德岛
17世纪后期，欧洲的大批商人和传教士来到中国，他们对于中国园林那独特的风格感到耳目一新，于是便纷纷将中国的园林艺术介绍到欧洲，使很多的西方人开始慕名于中国的宫殿和园林之美
2007年该校设立的“孔子学院”最引人注目的亮点就是教学楼以中国宁波“天一阁”和北京“恭王府”为蓝图，是一座地道的中国园林式建筑。“复制”过去的天一阁位于罗德岛大学，罗德岛大学是美国著名的工科院校，以建筑设计见长。对天一阁的复制，中美双方都采取了审慎的态度
18世纪，法国人从传教士寄自中国的报告中进一步了解了中国的造园艺术。1774年，在凡尔赛园林建成了小特里阿农花园，该园掇山叠石，修建亭阁，追求天然野趣，被称为中国式园林
飞鸟末期，中国道家思想传入日本，至9世纪初叶，平安时代的园林作品中已经可以看到中国园林艺术对日本建筑的广泛影响。事实上，最早“复制”中国园林、受中国建筑和思想影响的是日本。自飞鸟、奈良时代(593-793年)，“大陆文化”传入日本，其造园艺术发生了飞跃性的进步，晋人追求的林泉归隐式的“曲水流觞”已经被日本的建筑师所借鉴
滴水穿石入池，春意盎然。转身是一堵盖有金黄砖瓦的镂空花墙，墙后树丛中彩叶多姿，与墙前花坛浑为一体，蕴含秋之清冷。位于德国慕尼黑西公园里的“芳华园”占地700平方米，它在1983年德国慕尼黑国际园艺展上，获西德联邦政府大金奖和园艺家协会大金奖，是欧洲真正意义上的第一座中国园林。经秋墙，登坡台，步入园内地势最高的四方亭，亭旁设“岁寒三友”，不由为冬亭叫绝。石舫内8块印花玻璃，映现着园林的秀姿和青铜器皿的图影，凭栏可极目远眺、临碧赏月，夏之纳凉乐趣由此便可领略。走进园中亭台，可见月洞门内精细的壁石，错落有致。移步换景以“四季”为主题，迈进竹门刻有“云起”二字的褐色山石呈迎客状，憨态可掬
其外观仿南京琉璃塔风格，内部陈设中式家具，取名“中国茶厅”，它的主人是路易十四。1670年，距凡尔赛宫主楼1.5公里处，出现了最早的仿中国式建筑——“蓝白瓷宫”
1980年代，中国园林开始在全世界范围掀起高潮，以陈列于美国纽约大都会博物馆的“明轩”开风气之先
中国文化的东渡使得日本的庭院、茶道和傩剧充盈着禅的意境。寂静、冥想、清澈、单纯的风格不单体现在人的心境和修为里，也外化、赋形于建筑。那个时候的日本建筑师以敏锐的美学感知领悟空间的深层意义，以榻榻米、翠竹、石头、纸张、木材等简单要素构成“空、间、寂”的独特美学思想，成功地使得唐风“本土化”
在布局上，中国园林讲究真山真水，高山大水，波光粼粼，而日本园林则追求“枯山水”(也称“唐山水”，以朱砂象征水)，小山小水，细水长流的极端写意方式;中国园林选择纵向的景点构图，惯用障景法，日本园林选择横向的景点构图，爱用借景法;中国园林偏爱儒味，日本园林偏爱佛味;中国私家园林以文人造园居多，日本则以僧人居多。从建筑形态上说，白石代表大海，苔地表示各大洲。日本园林受中国园林影响很深，但由于受自然条件和文化差异的影响，略有差异
1958年修建的醍醐寺三宝庭院，是桃山时代的代表作，一池三山——蓬莱、方丈、瀛洲即是仿照了中国唐代池中有山的“山池院”形式。池泉观赏式回游庭院，以神池为中心，环绕“寝殿造”式建筑，池中依然有表征仙山的大石，主要象征须弥山，为佛教净土宗思想
英法建筑青睐中国园林
陈从周堪称将中国园林艺术推向世界的第一人，不单在建筑方面有很深的造诣，还是张大千的入室弟子。陈老接受普林斯顿大学聘请把苏州“网师园”以“明轩”的形式移建到了美国纽约大都会博物馆。王士桐告诉《华人世界》小编，在纽约建造“明轩”的过程中，有一个人起了至关重要的作用——中国著名古建筑、古园林专家陈从周